Hoppa till huvudinnehållet
En handmålad keramikpanel i Frigilianas gamla stan med en scen ur den moriskiska historien

Gamla stan · Keramikpanelerna

De tolv keramikpanelerna

En vandring genom 1569 — och vad den utelämnar

Infällda i murarna i den övre stadsdelen berättar tolv handmålade paneler moriskernas uppror 1569 i ordning. De ser gamla ut, men de gjordes 1982. Att veta vem som skrev dem, vem som brände dem och var deras berättelse skiljer sig från det dokumenterade gör vandringen långt mer intressant, inte mindre.

12
Handmålade paneler
1569
Upproret de återberättar
1982
Uppsatta — inte gamla
4
Mineralfärger, som på 1500-talet

Ursprung från den officiella broschyren och beställd research; panelerna är minneskultur från 1982, inte primärbevis för 1569.

En trappgränd med valv och kiselmosaik i övre gamla stan i Frigiliana i skymningen

Berättelsen

Vad som hände 1569

För att läsa panelerna hjälper det att föreställa sig situationen. Efter Granadas fall stannade muslimerna i Sierra de Bentomiz kvar som döpta ”morisker”, med eget språk, egen dräkt och egna seder. Ett kungligt påbud förbjöd allt detta, och år efter år växte trycket och rädslan.

År 1569 reste sig byarna. Tusentals människor från trakten samlades på Peñón, den branta klippan ovanför Frigiliana, som de satte sitt hopp till. I juni kom kronan med här och flotta; klippan föll, och sierrans gamla värld gick under. De tolv panelerna berättar just denna båge — från landet till den sista tystnaden.

De ser gamla ut — och gjordes 1982.

Varifrån de kommer

Var panelerna kommer ifrån

Panelerna växte inte fram under sekler. De är en medveten handling från 1982 — offentlig historia inbyggd i gatorna, med namngivna upphovsmän och en tydlig teknik.

Uppsatta 1982

De tolv panelerna sattes upp 1982, under upprustningen av det gamla moriska kvarteret som sammanföll med det nationella försköningspriset (Premio Nacional de Embellecimiento) till Frigiliana. De gjorde ett rent arkitektoniskt kvarter till en läsbar berättelse.

Texterna: Antonio Navas Acosta

Texterna är av den lokale historikern Antonio Navas Acosta, som omarbetade 1500-talets kungliga krönikor till en offentlig berättelse på offrens sida. Hans bok om ämnet kom senare (1995/1999); panelerna vilar på hans tidigare forskning.

Keramiken: Amparo Ruiz de Luna

Det keramiska utförandet av de tolv ruttpanelerna tillskrivs keramikern Amparo Ruiz de Luna. (Källor kopplar även målaren Pilar García Millán till moriskisk keramik i Frigiliana, troligen en separat väggmålning — vi håller isär de två.)

Bara fyra färger

Panelerna använder bara fyra mineralfärger — elfenbensvitt, svart, grönt och brunt — efter förlagan från 1500-talets moriskiska keramik i Bentomiz-trakten, utan kostsamt importerat blått och rött. Den återhållsamheten gör att de verkar ha funnits där för alltid.

Vandringen

De tolv panelerna, i ordning

Rutten börjar med panel 1 på Calle Hernando El Darra, nära de gamla spannmålsbodarna och El Ingenio, och stiger upp i Barribarto. Nedan varje panels scen med hela den spanska texten — tryck för att läsa originalet.

Alla tolv platser ligger längs den officiella rutten: den börjar vid panel 1 nära Plaza del Ingenio och löper genom Barribartos gränder till panel 12 vid kyrkan. Från Casa AMARA, nere vid kyrkan, når ni starten på några minuter.

Calle Hernando El Darra Calle Peñón Calle Santo Cristo C. Chorrera Calle Amargura Calle El Arriero Calle Santa Teresa C. Zacatín Calle Real PLAZA DEL INGENIO Start · parkering · taxi JARDÍN BOTÁNICO IGLESIA Casa AMARA N 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
De tolv panelernas väg — tryck på en siffra för att hoppa direkt till panelen. Öppna promenadrutten i Google Maps
  1. La Tierra

    Miljön: den bördiga Sierra de Bentomiz, dess klara luft och härdiga folk, och dess tjugotvå befolkade orter — Frigiliana bland dem.

    Läs texten: översättning & original

    Sierra de Bentomíz hör till staden Vélez marker. Hela detta bördiga land är täckt av skogar och rikt på svala, hälsosamma vatten som rinner ner mellan klipporna. Himlen är så klar att den gör landet ljuvligt och föder män så snabba, härdiga och modiga att de moriska kungarna förr höll dem för de tappraste, smidigaste och dugligaste i hela kungariket Granada. Det hade tjugotvå orter befolkade av välbärgat folk — Frigiliana bland dem.

    Spansk originaltext

    «La Sierra de Bentomíz cae en los términos de la ciudad de Vélez. Toda esta tierra fértil poblada de muchas arboledas, abundante de aguas frías y saludables que baxan entre las peñas. Alcanza un cielo tan claro, que haciéndola amenísima, cria los hombres ligeros, recios y de tan grande ánimo, que antiguamente los Reyes Moros los tenían por los más valientes, más sueltos y de mayor efeto que había en el reyno de Granada. Tenía veinte y dos lugares poblados de gente rica, entre ellos, Fragiliana».

  2. La Gente

    Ett stadgat liv vänds i rädsla när påbudet 1567 förbjuder moriskernas språk, dräkt, musik, fester och sammankomster.

    Läs texten: översättning & original

    Detta folk livnärde sig på sina hantverk i dessa byar; de gifte sig, brukade jorden och levde ett stilla liv. Sedan kom kränkningarna mot deras tro, deras egendom och deras levnadssätt, när Inkvisitionen började pressa dem hårdare än vanligt. Kungen befallde dem att överge det moriska språket; deras moriska dräkt togs ifrån dem; det gick ett rykte om att man skulle ta deras barn och föra dem till Kastilien; man förbjöd dem baden, musiken, sångerna, festerna, bröllopen och varje sammankomst för nöjes skull. Allt var förvirring, misstanke och fruktan.

    Spansk originaltext

    «Manteníase esta gente con sus oficios en aquellos lugares, casábanse, labraban la tierra, dábanse a su vida sosegada. Siguiéronse luego ofensas en su ley, en las haciendas, y en el uso de la vida, por que la Inquisición los comenzó a apretar más de los ordinario. El Rey les mandó dejar la habla morisca, quitóseles el hábito morisco, hubo fama que les mandaban tomar los hijos y pasarlos a Castilla, vedáronles los baños, la música, cantares, fiestas, bodas y cualesquier juntas de pasatiempo. Todo era confusión, sospecha y temor».

  3. La Revuelta

    Upptrappning: fredlöse Andrés el Chorairán eldar på upproret; en måttfull man som försökte stoppa det fängslas och torteras med de oskyldiga.

    Läs texten: översättning & original

    Andrés el Chorairán, en fredlös från Sedella, hetsade de sina för att driva dem till uppror. De unga män som började ställa till oro hejdades av morisken Luis Méndez, en inflytelserik man i Canillas, men han kunde inte hindra att de anföll en kristens värdshus och dödade flera personer där. Domaren i Vélez, Pedro Guerra, kom, och många oskyldiga morisker — bland dem Luis Méndez, som hade förhindrat upproret — greps, belades med kedjor och utsattes för grym tortyr.

    Spansk originaltext

    «Andrés el Chorairán monfí natural de Sedella, concitó los ánimos de los suyos para escitarles a la rebelión. La gente moza que comenzaba a alborotarse la contuvo el morisco Luis Mendez, hombre influyente en Canillas, pero no pudo evitar que atacaran una venta de un cristiano, ni que mataran en ella a varias personas. Acudió el Juez de Vélez Pedro Guerra y muchos inocentes moriscos, entre ellos Luis Mendez que había impedido la revuelta, fueron presos y cargados de cadenas y sometidos a crueles tormentos».

  4. Los Jofores

    Profetia och vallfärd: en gammal man åkallar Allahs beskydd och manar folket att inte överge sin lyckosamma mark.

    Läs texten: översättning & original

    Dagar senare gick de i vallfärd till eremitaget (rábita) i Canillas för att bönfalla om Allahs beskydd, och den gamle muslimen talade till hopen och manade dem att inte överge platsen. När moriskerna i ett ögonblick av upproret beslöt att lämna den för att förena sig med dem på en säkrare plats, Peñón de Frigiliana, protesterade en gammal man, Jorrón de Leimón, mot beslutet; för han sade att detta hade varit en lycklig plats, där morerna alltid hade rönt goda öden.

    Spansk originaltext

    «Días después trasladáronse en romería, almorabito de la Rábita de Canillas para impetrar la protección de Alá y el viejo musulmán dirigió la palabra a la muchedumbre, exhortándoles a que no abandonasen el lugar. Cuando en un momento de la sublevación los moriscos decidieron abandonarlo para unirse a los de otro lugar más seguro, el peñón de Frigiliana, un viejo, el Jorrón de Leimón, protestó del acuerdo, porque decía que aquel había sido lugar dichoso, donde habían tenido siempre, felices sucesos los moros.»

  5. La Identidad

    Den gamla fanan med gröna halvmånar dyker upp igen; den ädle Martín Alguacil lyfts upp på en vit mulåsna till ledare.

    Läs texten: översättning & original

    Byn hade knappt rest sig när det på torget dök upp en fana av rött taft, redan blekt av ålder, med mycket stora gröna halvmånar — dittills förvarad av Francisco de Rojas, en morisk från den orten, till vilken den kommit från hans förfäder i morernas tid. När invånarna i Canillas de Aceituno hade rest sig grep de i Cómpeta, ledda av Martín Alguacil, en ädel man med stor auktoritet, till vapen; och de smyckade honom med rika sjalar av siden och guld, satte honom på en vit mulåsna, och alla kom fram för att kyssa hans hand och hans dräkt.

    Spansk originaltext

    «Aun no era bien acabado de alzar el pueblo, cuando pareció en la plaza del lugar una bandera de tafetán colorado, ya deslucida de vieja, con unas lunas verdes muy grandes, que la tenía guardada Francisco de Roxas, Morisco de aquel lugar, que había sido de sus pasados en tiempo Moros. Alzados los vecinos de Canillas de Aceytuno; los de Cómpeta movidos por Martín Alguacil, hombre noble y de mucha autoridad, tomoaron las armas, y ataviándole con ricos almayzares de seda y oro, le pusieron sobre una mula blanca y llegaron todos a besarle la mano y la ropa».

  6. El Éxodo

    Slutet av april 1569: en människomassa överger sina hem och drar mot Peñón — panelen hoppar rakt till nederlaget den 11 juni.

    Läs texten: översättning & original

    I de sista dagarna av april 1569 gav sig denna stora människomassa — dörrarna till deras hus stängda, hemmen övergivna, gårdarna, fälten och byarna avfolkade — i väg mot Frigiliana med sitt bohag, sina verktyg och vapen. Vi kan bara föreställa oss det stora molnet av själar som tecknade sig mot höjderna vid Mayarín, tvärs över kullar och bäckar, på den sorgliga stig som skulle föra dem till död och nederlag. Framme i Frigiliana slog de sig ner på Fortets bergsrygg, där de den 11 juni, på Sankt Barnabas dag, angreps av de kristna.

    Spansk originaltext

    «En los últimos días de Abril de 1569, esta gran concentración humana, cerradas las puertas de sus casas, abandonados sus hogares, despobladas las alquerías, campos y caseríos, portando sus ajuares, herramienatas y armas, puso rumbo a Frigiliana. Sólo nos resta imaginar la gran polvaredas de almas destacada en las alturas del Mayarín, atravesando cerros y arroyos, camino de la triste senda que los conduciría a la muerte y la derrota. Llegados a Frigiliana se instalaron en la Cordillera del Fuerte, donde el 11 de Junio, día de S. Bernabé, fueron atacados por los cristianos».

  7. Los Adalides

    Försvararna samlas på den starka Peñón nära havet och utser Hernando el Darra — ättling till byns forna alcaides — till sin anförare.

    Läs texten: översättning & original

    Och eftersom de tyckte att de var bättre alla samlade på Peñón de Frigiliana, som var mycket stark och låg nära havet, sände de bud till dem i Sedellas fäste att komma och förena sig med dem; och de utsåg till sin hövding och överbefälhavare Hernando el Darra, som bland dem ansågs mycket ädel, eftersom hans förfäder i morernas tid hade varit alcaides och fogdar i Frigiliana.

    Spansk originaltext

    «Y pareciéndoles que estarían mejor todos juntos en el Peñón de Frigiliana, que era muy fuerte, y cerca del mar, enviaron a decir a los del fuerte de Sedella, que se viniesen a juntar con ellos; nombraron por su caudillo y capitán general a Hernando el Darra, que tenía entre ellos opinión de muy noble, porque sus pasados en tiempo de Moros eran alcaydes y alguaciles de Fregiliana.»

  8. Los Cristianos

    Kronans överväldigande styrka: sjöbefälhavarna Requesens, Bazán och Leiva, och 6 000 man, däribland 800 sjömän.

    Läs texten: översättning & original

    I företaget deltog sjöstridskrafter under befäl av don Luis de Requesens, don Álvaro de Bazán och don Sancho de Leiva. Denna flotta bidrog verksamt till expeditionens framgång och understödde så lysande operationer som den vid Peñón de Frigiliana, en ställning som ansågs ointaglig; och Requesens anföll dem i spetsen för 6 000 man, bland vilka 800 sjösoldater.

    Spansk originaltext

    «En la empresa tomaron parte fuerzas de mar a las órdenes de don Luis Requesens, de don Álvaro de Bazán y de don Sancho de Leiva. Esa Armada contribuyó eficazmente al buen éxito de la expedición, cooperando a operaciones tan brillantes como la del Peñón de Frigiliana, posición tenida por inexpugnable, y los acometió Requesens al frente de 6.000 hombres, entre los cuales se contaban 800 marinos».

  9. El Asedio

    Asymmetriskt försvar: moriskerna rullar förberedda kvarnstenar nerför den branta sluttningen och mejar ner de klättrande soldaterna.

    Läs texten: översättning & original

    De kristna fanorna började i all hast klättra uppför sluttningen, men morerna gick till att försvara uppstigningen och slungade ner många stenar med en djävulsk uppfinning: de hade gjort i ordning många kvarnstenar, genomdragna i hålet med mycket långa bjälkar, och dessa rullade de rakt ner mot de kristna skvadronerna som klättrade uppför sluttningen; och det fanns ingen av dessa stenar som inte förde med sig femtio soldater på vägen, om den fann dem framför sig.

    Spansk originaltext

    «Las Christianas vanderas comenzaron a subir a toda priessa por la cuesta arriba, mas los Moros comenzaron a defender la subida, arrojando muchas piedras con una endiablada invención, y fue que tenían muchas ruedas de molino apercibidas, y por los ojos atravesados unos maderos muy largos, y estas arrojaban en derecho de las Escuadras de los Christianos que subían por la cuesta, y no avía rueda destas, que no se llevasse de camino cincuenta Soldados, si delante los hallaba».

  10. Las Moriscas

    Kvinnorna slåss vid männens sida och störtar sig, när fästet är förlorat, utför klipporna hellre än att förslavas.

    Läs texten: översättning & original

    Det fanns några moriska kvinnor som stred som tappra män och hjälpte sina män, bröder och söner; och när de såg fästet förlorat störtade de sig utför de kargaste klipporna, hellre döende krossade i stycken än att falla i de kristnas händer. Andra saknade inte mod att rädda sig med sina barn på axlarna och hoppa som getter från klippa till klippa.

    Spansk originaltext

    «Hubo algunas Moras que pelearon como esforzados varones, ayudando a sus maridos, hermanos y hijos: y quando vieron el fuerte perdido, se despeñaron por las peñas más agrias, quiriendo más morir hechas pedazos, que venir en poder de Christianos. A otras no les faltó ánimos para ponerse en cobro con sus hijos en los hombros, saltando como cabras de peña en peña».

  11. La Diáspora

    Facit: omkring 1 800 döda och cirka 3 000 tagna som slavar — ”allt betalt med kristet blod”.

    Läs texten: översättning & original

    När fästet var intaget och plundrat togs mer än tretusen själar till fånga. Inne i fästet dog femhundra män, de flesta gamla; kvinnor och barn nästan ettusen trehundra. Mer än sexhundra kristna sårades, och över trehundra soldater dog i striden. Bytet var stort, och många moriska kvinnor och pojkar togs som slavar — fast allt betalades med kristet blod.

    Spansk originaltext

    «Ganado y saqueado el fuerte fueron captivas más de tres mil almas. Dentro del fuerte murieron quinientos hombres, la mayor parte viejos; mujeres y niños casi mil y trescientos. Cristianos fueron heridos más de seiscientos, muriendo en pelea pasados de trescientos soldados. El saco fué grande y se tomaron esclavos muchas moras y muchachos, aunque todo fué cobrado a precio de christiana sangre».

  12. El Holocausto

    Tystnad över byn och Martín Alguacils ord om att dö för fäderneslandet. Redan titeln är ett medvetet modernt val.

    Läs texten: översättning & original

    En ångestfylld tystnad lade sig över byn Frigiliana. Kvar fanns det övergivna berget, de döda kropparna och Martín Alguacils levande röst: ”Om vi, försvarande vår frihet, skulle dö i strid, ska moder jord ta emot vad hon frambringade; och den som saknar en grav att gömma honom ska inte sakna en himmel att täcka honom. Gud förbjude att det sägs att männen från Bentomiz inte vågade dö för sitt fädernesland.”

    Spansk originaltext

    «Un angustioso silencio se hizo sobre la alquería de Frigiliana. Allí quedaba el monte abandonado, los cuerpos muertos, la voz viva de Martín Alguacil: "Si defendiendo nuestra libertad muriésemos peleando, la madre tierra recibirá lo que produxo; y al que faltare sepultura que le esconda, no le faltará cielo que le cubra. No quiera Dios que se diga que los hombres de Bentomiz no osaron morir por su patria"».

Minne mot källa

Där panelerna och källorna skiljer sig

Panelerna är minneskultur, inte ett neutralt arkiv. De vilar på verkliga krönikor — Luis del Mármol Carvajal och Diego Hurtado de Mendoza — men formar berättelsen för effekt. Tre skillnader är värda att känna till.

Anfallet den 28 maj 1569 utelämnas

Panelerna komprimerar belägringen till det avgörande anfallet den 11 juni. Källorna har två skeden: ett första kungligt anfall den 28 maj 1569 som moriskerna slog tillbaka, och först därefter det långt större den 11 juni som knäckte dem. Panelerna utelämnar moriskernas försvarsseger för en renare undergångsbåge.

”Holocausto” och ”patria” är moderna ord

Den tolfte panelen heter ”El Holocausto” och låter Martín Alguacil dö för ”patria”. Båda är 1900-talstermer, främmande för 1500-talets aktörer, som tänkte i uppror, straff och pacificering. Valet märker panelerna som ett minnesmärke från 1982, gjort när Andalusien tog avstånd från den centralistiska historien.

Värderingen är omvänd

Krönikorna skrevs från kronans sida, om rebeller som skulle straffas. Panelerna behåller fakta men vänder på domen: moriskerna blir tragiska försvarare av frihet och fädernesland. Det är en rimlig, medveten omtolkning — värd att läsa som sådan, inte som ett neutralt protokoll.

Ert gästextra

De tolv panelerna som ljudguide — för våra gäster

Bokar ni direkt hos oss ger AMARA Gästeguide er en talad berättelse till var och en av de tolv panelerna: ni står framför panelen, trycker på play och hör vad som hände här, i stället för att bara läsa några rader — med den exakta promenadrutten från er dörr.

  • Ett lyssningsstycke på ungefär en och en halv minut till var och en av de tolv panelerna, på ert språk
  • Spelas upp direkt på plats, med texten att läsa med
  • Den exakta promenadrutten från Casa AMARA, några minuter till starten

Vandra den, läs sedan resten av gamla stan

Panelerna är tråden; gamla stan runt dem är tyget. Från Casa AMARA i nedre centrum når ni ruttens början på några minuter.